《紅樓(lou)夢》書名中(zhong)的“夢”字

2020-02-22 14:35:14來源︰泰州晚報作者︰馬經義(yi)

  在中(zhong)國傳統文化中(zhong),夢歷來被文人(ren)們濃墨重彩(cai)地渲染。以夢為基調(diao)的優秀作品(pin)亦不在少數,如沈既濟的《枕(zhen)中(zhong)記》,李公佐(zuo)的《南柯太守傳》,湯顯祖的“臨川(chuan)四夢”等等。《紅樓(lou)夢》更是在夢幻中(zhong)演繹故事,鋪排情節。那麼,在《紅樓(lou)夢》書名中(zhong),“夢”字有著什麼樣的nai)幕 蚰兀/p>

  從古至今,夢是中(zhong)國人(ren)向(xiang)往的生(sheng)存樣態。之(zhi)所(suo)以這(zhe)樣說,我們從三個層面來分析(xi)。

  第(di)一,從you)幕 忝嬪shang)來說,構(gou)成中(zhong)華(hua)文化的三大(da)支柱——儒、釋、道——的終極目標(biao),皆是像夢一樣美好的允諾。

  儒家和道家,猶如中(zhong)國人(ren)的地與天。人(ren)在世間,腳踏地,頭頂(ding)天。儒家教我們如何腳踏實地,教我們如何對自己、對家庭、對社會乃至對國家擔負起一份(fen)責任和義(yi)務。這(zhe)是最務實的表現,也(ye)是我們現實生(sheng)活中(zhong)的八小時之(zhi)內。我們這(zhe)麼做的目的是什麼?可能孔(kong)子會告訴我們,只有通過“克己復禮”,才能“止(zhi)于至善”。于是儒家給(gei)出(chu)了(liao)一系列(lie)的道德(de)規範並諄諄教誨︰只有xing)頤嵌嫉賴de)自覺了(liao),才可能進入像夢一樣美麗的理(li)想社會。從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以來歷經千年(nian),事實又如何呢?像夢一樣的美麗。恐(kong)怕也(ye)會伴(ban)隨著像夢一樣的虛幻。但中(zhong)國人(ren)追(zhui)逐完(wan)美的夢境直(zhi)至今日也(ye)不曾停歇。

  如果說儒家讓(rang)我們自我實現,那麼道家就是讓(rang)我們自我ye) 健T詰蘭銥蠢矗 寮業目蚩蛺跆跆 嗔liao),使人(ren)化性為偽而扭曲變(bian)形(xing)。莊子說“天地有大(da)美而不言,四時有明法(fa)而不議,萬物(wu)有成理(li)而不說”,意即(ji)人(ren)應(ying)該放(fang)開自己的天性,和自然(ran)萬物(wu)同歡暢。又說“乘物(wu)以游(you)心,獨與天地精神往來”,即(ji)心游(you)萬仞,逍遙于江河(he)湖泊(bo)之(zhi)上(shang)、大(da)山溝(gou)壑之(zhi)中(zhong)。在這(zhe)種極度(du)自由的誘惑(huo)下,道家同樣給(gei)中(zhong)國人(ren)編(bian)織了(liao)一個美麗的夢境。這(zhe)樣的夢境雖(sui)然(ran)不受牽絆,但卻成了(liao)無根(gen)之(zhi)木、無源之(zhi)水。

  如果今生(sheng)不能自我實現,不能達到理(li)想的社會狀態,也(ye)不能自我ye) 劍 荒苠幸Syou)于離恨天外,怎麼辦?佛家會告訴你,祈(qi)求來生(sheng)吧!離開喧囂的凡塵(chen),丟開這(zhe)副臭皮囊(nan),因為世間一切“如夢如幻如泡如影(ying)如露du)緄rdquo;轉瞬即(ji)逝,修成正(zheng)果後西天自有極樂世界。于是,中(zhong)國人(ren)又開始在佛家構(gou)建的夢中(zhong)如痴如醉了(liao),結果也(ye)不過“事如春夢了(liao)無痕”。

  第(di)二,從政治層面上(shang)來說,中(zhong)國古代,一家一族,一朝一代,興衰(shuai)際遇(yu),破敗興旺,皆大(da)夢一場。

  秦(qin)皇漢武,唐宗宋祖,今何在?曹家百年(nian)望(wang)族,君子之(zhi)澤,也(ye)不過“五(wu)世而斬”。歷史,就定(ding)格在時間的長河(he)中(zhong),而一群群人(ren)、一件件事,千絲萬縷(lv),錯(cuo)綜復雜,糾葛(ge)牽絆在一起。但這(zhe)些不過就是在不同的時間、不同的地點(dian),由不同的人(ren)物(wu)上(shang)演同樣的政治游(you)戲。偉大(da)也(ye)好,草芥也(ye)罷,最終煙消(xiao)雲散,最多化為文字定(ding)格在書本、岩石、墓碑(bei)之(zhi)上(shang)。紅塵(chen)來去(qu)一場夢矣。

  第(di)三,從個人(ren)層面上(shang)來說,只有在夢中(zhong),我們內心的真(zhen)實感受才能被尊重,我們的允諾才能等得到滿足。

  《牡丹亭(ting)》中(zhong)的杜麗娘唱著“良辰(chen)美景奈(nai)何天,賞心樂事誰家院”,她不知道自己會驀然(ran)心驚于一個夢里(li)。這(zhe)個讀著“關(guan)關(guan)雎鳩”而不邁出(chu)繡樓(lou)一步(bu)的女孩(hai)子,卻在夢中(zhong)見到一個書生(sheng)——柳(liu)夢梅。兩人(ren)一見如故,心心相印。這(zhe)場夢使她看到了(liao)被世lang)漬諮謐諾哪諦氖瀾紓 顧 嘉 約憾睢R蛭  sui)有著如花美眷,卻抵不過似(si)水流(liu)年(nian)。

  夢有何用(yong)?百無一用(yong)。但誰又離開過夢?在現實中(zhong),它不是技能,不是知識,不能化為物(wu)質,但在精神世界里(li)卻為我們每一個人(ren)開啟了(liao)一扇通向(xiang)希望(wang)、唯美與浪(lang)漫(man)的大(da)門。今天的nai)頤遣喚黿鑫 suo)驅,為利(li)所(suo)惑(huo),更重要的是我們喪失了(liao)一份(fen)做夢的心境。正(zheng)是在這(zhe)個時候,《紅樓(lou)夢》似(si)乎給(gei)了(liao)我們一個訪夢的機(ji)會,一個做夢的場所(suo),一個尋夢的nan)勞小/p>

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